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企业文化
衡量人的标准
 
《严介和新论语--成功才德胸》

2009-01-19
 
  高端的人,胸怀是衡量的第一标准;中端的人,品德是衡量的第一标准;低端的人,才能是衡量的第一标准。

  论语解读

  关于如何选人、用人,首先应该发现人,不发现怎么选呢?选了如何用?我们选人总的来说,标准是:高端的人,胸襟作为衡量的第一标准,不存在有德有才。有德有才又有胸襟的人很少,能够当领袖的人,德与才都是可以,多大的胸襟做多大的事情,或者是多大的心胸做多大的事情。心地要善良,胸怀要宽广,这叫胸怀、胸襟。高端的人,胸襟作为衡量的第一标准,这一条达不到,德与才不考虑。

  中端的人,德作为考虑的第一标准,德如果不好,不谈胸襟也不谈才。低端的人,才作为衡量的第一标准,才如果不行就不谈道德,也不谈胸襟。准确地说,高端的人是胸、德、才,中端的人是德、胸、才,低端的人是才、德、胸。

  高端的人,胸是第一位的;中端的人,德是第一位的;低端的人,才是第一位的。这就是创新了老子的《道德经》,有德有才的时代一去不复返。过去穷的时候人德行不好,而教育不那么普及,缺德缺才的人太多。人不穷,德行越来越好,教育都普及了,现在80后有德有才太多了,包括70后,德才兼备有什么用?德才兼备有几个能做成大成的?这就告诉我们德才兼备的时代又过去了,没用了,有德有才做不了大事又不能做大事,成不了大事有什么用?这就告诉我们做大事要胸怀,做中等事情要品德,做小事要才能。

  衡量成熟与不成熟最重要的也是第一标准就是心胸。

  论语解读:

  眼界决定境界,心态决定状态,最终是胸怀决定格局。一个高端的人第一是心态好不好,心态善良不善良很重要,慈悲不慈悲,有没有慈善的一面,心态有慈善的一面,状态是好的。眼界决定了境界,光有慈悲的心态,不等于有境界,有慈悲心态的人多了,不等于境界。眼界决定了境界。最终能不能做大,胸怀决定格局。心态决定状态,眼界决定境界,胸怀决定格局,这三句话也是很有分量的,一个人的体系,打开来也可以,都可以说。

  成功:锐气藏于胸,和气浮于面,才气行于事,义气施于人。

  论语解读:

  锐气藏于胸。人要有锐气,没有锐气就没有生命力。年轻时才华横溢,锋芒毕露,咄咄逼人,不仅会伤别人,更容易伤自己,这是一个成长阶段。成功阶段,运用锐气要有智慧,智慧就是“藏”,要把锐气放在胸中藏起来,就能成为最大的生命力。

  和气浮于面。跟人打交道,要学会一团和气。和气能使人更容易接纳你,为你打开更大的空间。

  才气行于事。才气不是挂在嘴上的,而是体现在具体事情当中,只有将一件事情做好之后,才能真正体现你的价值。这就是人生第一步只做事不做人,第二步边做事边做人,第三步才会只做人不做事。

  义气施于人。我能为您做些什么,请您让我为您做些什么。讲义气,更能承担责任。好处给别人,责任自己承担。

  小成需要苦难,大成需要灾难。

  论语解读:

  想小成的人必须要有苦难的经历,而要大成的人,需要经历灾难。多少次的刀山上了,多少次的火海闯了!经历了死而不亡,才能最终大成。

  成功人士的三要素:智商、阅历、灾难。

  论语解读:

  要成就一番大事必须具备三个要素:一是智商。人与人之间智商差异是客观存在的。智商高的人在一定条件下很快就可以打造成才。二是灾难。成就伟业的人,大都有着超乎常人的苦难和坎坷。没有这个,他没有柔韧的一面,容易胜则骄、败则馁。要想做大事,就算你没有苦难,也要想办法营造一点儿苦难。公司里比较优秀的苗子,犯一次错误不但不批评反而还提拔一次。提拔对他也是磨砺,他会有心理压力,加倍珍惜,拼命工作。别人只看到我们做企业做一家成一家,但我们自己觉得“命”是最苦的。苦难是走向成功的必由之路,这是我们内部倡导的一个理念。三是阅历。学历并不是最重要的,生活才是永恒的老师。古人说“读万卷书,行万里路”,其实后者更重要。所谓“读书破万卷”,光思索还不能“破”到位,关键是要去实践。

  站着是一座山,倒下也是一座碑。

  论语解读:

  很悲壮的!一个人自己清楚,这方面很自信的,站着像大山一样,像大山顶天立地,承受压力,体现了山的秉性。倒下是一座碑,人生留下了深深的脚印,同样也留下很好的口碑。

  选择高山就选择了坎坷,选择执著就选择了磨难,选择了宁静就选择了孤独。论语解读:

  人生不就是从高山仰止到了最终山高人为峰么?

  成功是短暂的一瞬。选择高山就选择了坎坷,选择执著就选择了磨难,选择了宁静就选择了孤独。

  没名没利谈何淡泊名利。

  论语解读:

  没名没利谈何淡泊名利。这只不过是过去穷知识分子无法改变自身命运时的自我安慰。

  那么当代的社会,有人富有,有人相对贫穷,我认为这也是和谐。如果大家都一样的贫穷,大家回到母系社会了。为利益、为名而奋斗的人们,我们的社会才会变得越来越美好。如果大家都淡泊名利,那么社会进取的动力在哪里?

  君子爱财,取之有道。

  声称不爱财的人往往是小人。

  论语解读:

  君子爱财取之有道。传统观念一直认为爱财的是小人,不爱财的是君子,如果这个社会都不爱财这个社会还有希望吗?人类怎么进化?没有物质文明还谈什么精神文明?爱财本身就是君子,君子就应该爱财,只要取之有道。爱财的才是君子,不爱财的才是小人,要不怎么谈物质文明呢?

  经商的不爱财,搞经济的不爱财,那你算什么人呢?如果你爱财,最终有了财,从有了财,又到不爱财,那你是君子的君子。你本身就没有财,就没有钱,一贫如洗,两袖清风,还不爱财,不奋斗,那么懒惰,你说你就是本身不爱财,你还说把自己认为我不爱财的是君子,我纵然是一贫如洗,两袖清风,体现了自己清廉,我说那你不是真正的君子。

  惟有物质不断地文明,精神才能够永久地文明;物质文明一旦失去了,精神文明马上就拜拜了。

  论语解读:

  这是一个高度物质文明的时代。这是中国几千年来没有过的。把中国历史翻开来看,无论是大唐盛世,还是康乾盛世,都赶不上当今的高度物质文明的时代,才让中国人寿命这么长,才让祖国变得这么美好。惟有物质文明了,才能让精神文明更文明。惟有物质不断地文明,精神才能够永久的文明;物质文明一旦失去了,精神文明马上就拜拜了。

  没有舍哪来得?

  舍得舍得,有舍才能有得,小舍小得,大舍大得,难舍难得,不舍不得。论语解读:

  没有舍哪有得呢?往往是大舍大得,小舍小得,不舍不得。

  要想做大商人,一定要从长计议,不能急功近利。没有种哪来的收呢?中国农耕文化要学农民,要敢于开垦,然后还要智慧地播种,还要慷慨地施肥,同样还要耐心地处理病虫害,然后再考虑收成。中国基本是农耕文化唱主角几千年,不像很多西方国家一样,海洋经济靠渔民文化,就是捕鱼,打鱼,网下去马上就收网,收网就有收成,没有了,赶紧再去撒。这个心态不一样。该慷慨的时候要慷慨,要舍得。

  委屈中平衡,妥协中前行,虚怀中充实,放弃中收获,谦卑中完善。

  论语解读:

  这是指屈中平、退中进、虚中实、放中收、卑中尚。
 
 

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